請老子當校長

教育是一種改造的企圖，是一顆沒有安全的心為獲取安全感而進行的長期、艱苦卓越的努力。整個社會都在不安全當中，于是他們加大教育的力度。一顆想教育的心沒有活在當下，它是從過去到未來。教育為希望而活著，它在試圖不斷地改造著當下，它在為一個虛幻的明天而努力。如果把教育變成當下的一部分，那是一種存在的游戲，非常好。倘若不是，倘若是對當前現狀的不滿，或對昨天的一種批判，對明天的一種夢想設計，那教育給人帶來什么？壓力。任何給人帶來壓力的東西都應該重新思量，因為不是為壓力而存在的。人們常常覺得壓力帶來動力，沒有壓力就沒有動力，這是一種嚴重的錯覺；如果你曾仔細地考察這個信念，你會發現這絕對是一個錯覺，但它曾讓無數人信以為真。壓力帶來的是效率的降低，壓力帶來的是生存質量的下降，壓力造成阻力而不是動力。沒有壓力就沒有向前的行動嗎？沒有壓力更容易向前邁步呢。如果教育是基于壓力，或教育在帶來壓力，顯然，它偏離了生命之道。如果教育不是在生命之道上進行，那么它就不是道的教育、就不是生命的教育，那教育就是背道的。

對于個體來講，教育是一種心靈治療，這看起來是真實的。但它仍然是一種幻覺。因為真相是，從來就沒有人真的出現過心靈問題。人人在那個當下里都是著他本來的樣子，有誰不是他此刻本來應該的樣子？以為自己有心靈上的疾病是錯覺的，而試圖用教育去治療那心靈之疾更錯覺。當疾病是幻覺，治療不可能不是幻覺。以為有可改造或要改造的心靈存在，那百分之百的是在錯覺中所見。真相上，人人都很好，事事都本然，沒有可改造的人，沒有不完美的事——一切都是它的本來，任何一樣存在都恰恰是它完美的自己，它即不多一點，也不少一點。我們以為某種東西或某樣存在，這也不好，那也不對，那是我們深陷自己以為的夢中而忽略真實存在本身而不顧的結果。

教育應該是心靈存在的一種游戲或娛樂，而不是應該頭腦的目的。它不能基于恐懼而進行，它應該基于喜樂。若教育給人帶來壓迫感，那教育顯然偏離存在之道，因為存在本身是零壓力的，存在不給人帶來一點點壓力。若在生命之中，人們感到壓力，那顯然自己為自己創造的。如果不明教育存在的真相，那么教育將成為恐懼之人可利用的工具，教育就成了一種對付恐懼的武器。如果我們因為恐懼而教育，那么教育就成了一場所戰斗，成了一場在孩子身上進行的戰斗。在那場戰斗中，我們成了軍官，孩子成了戰士，我們在后方指揮，孩子在前方拼殺，這教育完全變成了一場心靈內在的戰爭。這種教育顯然，并不是神——那真心本來的想法。檢點我們當前教育的現狀如何？來重新思考我們人類的教育問題。

教育應該教導生命的本質，教導認識生命的真相，教育不應該僅僅是灌輸知識、訓練為恐懼而存在的生存技能；如果教育是為恐懼而去訓練生存技能的話，那么我們人類還沒有走出原始時代荒原上為生存而努力的恐懼生活。教育應該由覺者來施教，應該讓老子來作教師，而孔子嚴格來說還不夠格?？鬃哟眍^腦而工作，孔子的教育仍然是改造式，是處在二元當中，是基于“這不是對的、那才是對的”的情態下而進行施教的。老子的教育不為社會服務，它為生命服務；而孔子的教育不同，孔子為社會服務，它不為生命服務?？鬃咏虒挠谏鐣?；老子說，一切都得服從于生命。社會就是頭腦，生命即心，現代教育試圖在讓心服從于頭腦，顯然，它的方向反了。頭腦應該是為心服務的工具，而不應該心為適合頭腦這把工具而改變它自己。這種為頭腦的教育，顯然是在試圖改變你的腳去適應你的鞋子，而不是反過來的。

現代社會整個教育的模式是孔子式的，是頭腦在要求、在改變、在期望、在夢想，它不斷地迫使心跟隨它、適應它……它沒有跟著生命之道走，所以現在的教育越來越顯示出它的問題。真正的教育應該往哪走？往老子的方向走。我們應該拜老子為教師，而不是孔子。我們生命的能量應該流進老子這條河，而不是孔子那道水渠。老子的河是自然的，孔子的水渠是人工的。如果我們跟隨著老子走，那么人類才真的沒有什么問題呢。如果我們跟著孔子的思路走，那么社會將有處理不完的問題。因為老子是心向的，孔子是頭腦走向的，以孔子的模式，用頭腦來治理頭腦，顯然它有處理不完的存在問題。所以，真正的教育課堂里應該請老子來、請莊子來、請列子來講課，而不是請孔子、請子路、請冉由等。

讓老子帶著孩子在山河大川中行走，給他們講存在之道；讓莊子和孩子們在一起，讓他講生命、道和藝術的課題；讓列子給他們講風、水的故事，那一定比坐在課堂里聽孔子、子路給他們講什么這規則、那規矩的有意義和美妙多了。所以，現代學校的課堂里應該出現更多的老子、莊子和列子，而不是孔子和他的追隨者們。當下教育的問題越來越將會成為社會的大問題，為什么呢？問題頭腦越來越無法駕馭它自己了，它的旋轉速度越快，它就越無法掌控它自己，這就是為什么教育為成為社會的問題的原因，因為現在的教育整個是頭腦化的，它不是心性的，所以它才有問題呢。那么，如何解決教育問題呢？到“心”上來，看老子，走老子之道，這就是解決之途。每當頭腦走到它的絕境之時，道都會來解圍。道家每在關鍵的時候都會拯救儒家，這是一定的，當頭腦走到其窮途，智慧的心為其打開更廣的道路。所以，現代教育應該把老子引入校院，把莊子領進課堂。讓老子當校長，叫莊子任教師。這樣的教育當符合生命之道，和存在大道一致，它將如流水穿過山谷一樣，淙淙有歌而不阻。

孔子施的教有為之教，而老子施的教是無為之教?？鬃有械氖怯袨榉?，老子行的是無為法。當然，老子比孔子更靠近存在的本然一些。有為法無法真的解決人類的問題，只有無為法才能從根本上解決。所以，試圖透過孔子或一些教育來使社會變的完美沒問題，不可能；如果透過老子或佛陀的教法可能性會大一些。所以，要解決現代教育的問題：讓老子當校長，請莊子作教師，把更多的道家的弟子引入校院和課堂……認識存在的本來，覺悟心，和大道保持一致，躁動的人類將會安靜下來?，F在整個社會是頭腦的旋渦，千百萬個頭顱在日夜像陀螺一樣的旋轉、旋轉，高速旋轉，而且還有的相互碰撞，你說社會能沒問題嗎？當然是頭腦的噪音代替了生命和諧的歌唱了嘍。

未來的社會，修行者漸多，覺悟的人將次第出現，老子當上校長的可能性在增大，因為沒有分別，莊子來給他們代上一兩堂課的可能性也不小。佛教本來是個很好的教育，但被頭腦圍困的已不像它了，像蘿卜上粘了更多的泥，根本看不出蘿卜的模樣了；佛教里面滲透了更多的頭腦，幾乎頭腦占主流了，所以，佛陀的教育來改變世界的可能性在下降。但若全世界人都希望，讓老子來接替孔子的崗位，全世界都推行老子的教育，實現存在的和平會不小。但即使是如此，老子也會說，沒問題，它就是它本來應該有的樣子。在老子的眼里，存在是什么樣子都是好的，因為一顆像老天一樣廣闊的心怎能看著那存在是有問題的呢。老天的眼中沒有任何一樣眾生是有問題的，在老子的眼中也一樣。如果老子被邀請來到頭腦講話，談談當前教育的問題，他會說那些話；但不久，他又回到心，回到那沒有任何問題的如實的存在中。所有的問題都是個幻覺，沒有任何問題才是存在的本來，所有的老子都深知這一點；所以天下的老子都在安然的享受著生命的存在，沒有一個去不斷地與現實存在切磋、商量或改造的。老子領著他的學生走存在之道，他的學生都在生命的海洋上跟著波濤優美的起舞，他沒有一個得心理疾病的學生，也沒有一個學生是痛苦的，瞧，老子才是人類健康和教育的大醫家、大教圣呢。當現代教育出現了問題，請誰來解除這局面呢？讓老子當人類教育部的部長吧。這必是另一個美好的夢。