孔子《論語》中蘊含的生命教育思想

孔子《論語》中蘊含的生命教育思想

摘要：開展生命教育，應溯本求源，從中華優秀傳統文化中充分挖掘和汲取寶貴的理論與經驗?！墩撜Z》中蘊含著豐富而深刻的教育智慧，尤其是孔子貴生重仁的教育理念?！墩撜Z》對開展生命教育具有重要價值與意義，從呵護肉體、實現價值、詩化生活、升揚境界等4個層次探討了孔子的生命教育思想。

關鍵詞：《論語》,生命,生命教育,貴生重仁

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020)》指出要“堅持全面發展。全面加強和改進德育、智育、體育、美育……重視生命教育”[1]。面對疫情，2021年初，教育部文件強調了“生命教育”,提出要“注重加強愛國主義教育、生命教育和心理健康教育”[2]。生命教育是面對個體的生命發展需要，通過正確理解生命，發掘個體生命存在的價值與意義，提升生命質量的教育。生命教育根本目標是要促進個體生命在身、心、靈各個層面都趨于美好進而實現全人生命的美好[3](P27-31)。實施生命教育是對教育本質的回歸，是基于“立德樹人”的根本任務，有利于學生的全面發展，是新時代社會發展的根本要求[4](P24-30)。

實施生命教育，在學習和融入國內外先進的生命教育理論和實踐經驗的同時，還應溯本求源，從中華優秀傳統文化中充分挖掘和汲取寶貴的理論與經驗?！墩撜Z》是儒門學生記錄孔子言行的一部巨著，是民族文化的精髓，極其深刻地影響了中國人的氣質與精神[5](P13-20)?！墩撜Z》中蘊含著豐富而深刻的教育智慧，尤其是孔子“貴生重仁”的教育理念。目前，關于《論語》與生命教育的研究主要集中在3個方面：或是簡單梳理《論語》中的生命教育思想，或是論述孔子的生命觀對當代大學生生命教育的意義[6](P24-28),或是探討如何將《論語》中的生命智慧融入高校生命價值觀教育研究。然而，筆者認為經典的意義不止于此，“經典之為經典，正在于其穿越時空所呈現出來的恒久的生命意義，從而在人類心靈的意義上提升個體生命的境界?！盵7](P7-9)本研究期望從經典闡釋的角度進行研究，探討《論語》中生命教育的意蘊。作為一部教育經典，《論語》中蘊含著豐富的生命教育智慧，從呵護肉體、實現價值、詩化生活，到升揚境界，由淺入深地傳達出孔子的生命教育理念，對當今開展生命教育有重要的價值，能夠幫助個體珍惜生命的存在、豐富生命的內涵、擺脫生命的羈絆、提升人生的境界。

一、呵護肉體：珍惜生命的存在

開展生命教育，首先要培養學生對生命的敬畏之情，珍惜生命的存在。對于每個個體而言，生命短暫、易逝，正是有著死亡的存在，生命才顯得愈加珍貴，活著是一切美好的前提?？鬃邮种匾暽拇嬖??！拔粗?，焉知死?！?《論語·先進》)[8](P162)孔子強調要珍惜生命的存在，把握有限的生命，反對無謂的枉死，熱愛生命，注重養生之道。

首先，孔子關心與敬重人的生命。最有代表性的是有名的“馬廄失火”事件——“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎?’不問馬?！?《論語·鄉黨》)[8](P150)意思是講孔子在魯國做官的時候，有一天下朝回家，家人跑來報告說馬廄失火燒了，當時孔子最直接反應——“傷人乎?”,完全沒有問及馬是否受傷。馬在古代是非常貴重的資產，王公貴族以擁有多少馬匹，作為自己富有的標志。例如，齊景公死后，寫道“齊景公有馬千駟”(《論語·季氏》)[8](P253),馬代表財富、身份、地位。在孔子生活的時代，社會是有階級的，相對于貴重的馬匹，那些在馬廄里勞作的車夫、傭人，往往很難受到重視，他們的性命甚至不值一提。但是，在孔子心中，人與人是平等的，所以每個人都可以成為君子，成為賢者，成為圣人?？鬃訉︸R車夫的生命的關心與敬重，在當時生命有高低貴賤之分的奴隸制社會來說是歷史的巨大進步，充分體現了孔子關心與敬重人的生命。

其次，孔子珍愛生命，反對無謂的枉死?？鬃诱J為作為一個有仁德的君主不僅要有“修己以安百姓”(《論語·憲問》)[8](P225)、“博施于民而能濟眾”(《論語·雍也》)[8](P93)的遠大抱負，還應采取有效的舉措全力做好保護廣大人民免于枉死?！吧迫私堂衿吣?，亦可以即戎矣?！盵8](P203)孔子認為，一個有治國理政本領的人，通過七年的時間，把軍事國防建設好，就可以富國強兵，使老百姓免于白白犧牲送死。同時，孔子還常常教導身邊的弟子要三思而后行，反對只知道用武力解決問題做無謂犧牲的草率行為。他批評子路“暴虎馮河”,不珍惜自己的性命。他強調做事要“臨事而懼，好謀而成”(《論語·述而》)[8](P98),考慮周詳，不意氣用事，用智慧促其成功。甚至，孔子在挑選女婿時，將人在逆境時能夠很好的保全生命看成是一種難得的優點?！白又^南容：‘邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮?！云湫种悠拗??！?《論語·公冶長》)[8](P59)?？鬃臃Q贊他的學生南容能夠做到在國家政治上軌道時出仕，在天下大亂時保住自己的身家性命?；诖?，孔子把其兄長的女兒嫁給南容。

第三，孔子熱愛生命，注重養生之道。這主要體現在他的“一仁”“三戒”“八不食”思想?！耙蝗省?“仁”作為孔子思想的核心理念，滲透在其思想的方方面面，養生之道，亦不例外?！叭收邏邸笔强鬃羽B生之精髓，強調道德修養對身心健康的重要作用?？鬃诱J為，有仁德的君子通過不斷“修己”與完善自我，到達“不憂”“不惑”“不懼”(《論語·憲問》)的君子境界。所謂君子境界，是孔子所說的“君子坦蕩蕩”,即君子內心胸襟曠達，光風霽月，清爽舒適，浩氣長存，與天地同流，乃有大德之人，而大德者必大壽?！叭洹?即“少戒色；壯戒斗；老戒得?！?《論語·季氏》)[8](P250-251)孔子根據人生經驗，將人生分為3個階段，并針對各個階段的主要問題進行規誡。少年戒之在色，孔子說的“色”,不僅指性的“色”,也指聲色光影的物欲。壯年戒之在斗，“斗”不止打架而已，一切意氣用事的明爭暗斗都是斗。年老人戒之在得，“得”泛指各種名和利，即老年人要淡泊名利、寧靜致遠?？梢?，孔子所說的做好這三件事，既養生又是養德，是最好的養生之道?！鞍瞬皇场?晚年孔子總結出了“八不食”原則，即“魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食?！?《論語·鄉黨》)[8](P146)民以食為天，孔子如此重視食物，既是重視食品安全衛生，又是講究飲食合乎禮儀。

二、實現價值：豐富生命的內涵

生命不單單是一個生命體自然生發的過程，還是一個不斷提升自我、履行責任與使命、提高生命價值的過程。開展生命教育，要以提高個體的生命價值為目的?？鬃又鲝垺叭蕫邸彼枷?，強調生命對社會的擔當與責任，教育人們以積極的態度安頓生命，提高生命的價值。子曰：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”(《論語·憲問》)[8](P225)。先由“修己以敬”做起，進而“修己以安人”,再擴展為“修己以安百姓”?？鬃影岩粋€人的內圣修養，發揚到外王的事業上面。通過不斷完善自我道德自覺，在具體行事中體現好的德性，正是孔子提高自我生命價值的最好體現[9](P17-20)。

首先，孔子重視“修己”,以勤學為徑不斷完善自我道德?？组T之“學”,不是現代意義上的知識技術的學習，不關乎知識體系本身，而是如何做人做事的學問。質言之，孔門之“學”乃是成人之學，直接關切生命的自我完善[10](P63-72)。其原因有三：一是孔門之學是“為己之學”?！肮胖畬W者為己，今之學者為人?！?《論語·憲問》)[8](P218)孔子認為，一個人學習的目的不是為了取悅別人，而是為了不斷完善自己，使自己成為有仁德的君子。二是孔門之學是“不器”之學。所謂“君子不器”(《論語·為政》)[8](P22),就學習內容而言，孔子認為作為君子，不能只囿于一技之長，而是成為一個“允文允武”無所不通的通才。三是孔門之學非外在知識之學，乃是個體生命體驗與境界?？鬃诱f自己，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”(《論語·述而》)[8](P102)?？鬃影l奮勤學，而常常忘記吃飯，完全沉浸在學問的世界里，當學有所獲時，就快樂地忘記了自己的憂愁，忘了衰老的威脅。

其次，孔子強調“愛人”,積極履行社會責任與使命?？鬃印靶藜骸钡哪康?，不單是為了成就自己，實現自我生命的完善，還體現在成就他人，完成治國安民的理想，且二者統一、不容分開。成就他人，也就是孔子“愛人”思想，體現在以下3個方面：一是推己及人?！凹核挥?，勿施于人”(《論語·衛靈公》)[8](P237)?？鬃诱J為，自己不喜歡的事，不希望發生的事，不要施加在別人身上，不要讓它在別人那里發生。處理問題時要學會換位思考，這是一個人內心強大的前提。從小處來說，就是學會和他人相處之道，從大處來說，就是懂得了社會交往的法則。二是愛人如己?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”(《論語·雍也》)[8](P93)?？鬃诱J為如果自己想成為有成就、有德行的人，那就幫助別人也成為有成就、有德行的人。由己及人，關心、愛護他人，這也是一種實現仁愛的方法。三是“博施于民而能濟眾”(《論語·雍也》)[8](P93)。廣泛地給予民眾以好處，又能幫助民眾生活得好，擴而充之想到天下人的利益，這個要求對于堯舜來說，有時都是無法完全做到的，但是我們仍要有這樣的理想和追求，正如孔子所言“知其不可為而為之”。

三、詩化人生：擺脫生命的羈絆

開展生命教育，除了幫助學生珍惜生命的存在，提高生命的價值外，還要引導他們的生命向更高的層次升華。生命向更高層次的升華，前提是幫助學生擺脫物質與名利的束縛，學會以審美的體驗對待生命，以藝術的精神詩化人生，達到自由的境界?！皬男乃?，不逾矩”(《論語·為政》)[8](P16)是孔子七十歲所達到內心修養圓滿，擺脫外在現實生活束縛的一種生命之自由境界。

首先，孔子十分贊賞學生以審美的體驗與藝術的精神詩化人生。其中最典型的是“孔顏之樂”和“吾與點也”。其一“孔顏之樂”。顏回是孔子最喜愛的學生，孔子曾夸贊他“三月不違仁”。因為顏回對孔子“仁”的思想理解最深刻、最透徹，且能夠在日常生活學習中身體力行，“一以貫之”?！百t哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”(《論語·雍也》)[8](P84)顏回的“貧而樂”就是著名的顏子之“樂”。其實不但學生，孔子也會“窮”快樂，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《論語·述而》)[8](P101)可見，孔子的學問修養能夠不受外界物質環境的誘惑，擺脫了虛榮的迷惑，達到了人生的自由境界。這就是孔子之“樂”?？鬃又皹贰迸c顏子之“樂”,合稱為“孔顏之樂”[11](P101)。由此可知，“孔顏之樂”是一種“德盛仁熟”的圣賢人格之美，超越了外在的欲望和功利束縛，獲得精神的解放，達到一種自由的境界。其二“吾與點也”之樂。有一天，孔子要求其弟子子路、曾皙、冉有、公西華談談志向，子路表示要做軍事家兼政治家，冉有表示有能力治理小國，公西華想學習外交禮儀，最后輪到曾皙。曾皙說，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?《論語·先進》)[8](P170-171)孔子聽完之后，喟然而嘆曰：“吾與點也!”意即：我欣賞曾點(曾皙)的志向啊!“吾與點也”是一種審美境界，展現了一種人與自然和諧之美。前面三位同學所談的是治理國家的大志向，曾皙說的卻是一種生活態度：自得其樂，隨遇而安。這是縱情山水之間、返璞歸真的自由之境界。在這樣的環境中自由自在的生活，自然是其樂無窮。除了美的景致，更要有好的心境，二者融為一體，才會有樂的體驗?！翱最佒畼贰迸c“吾與點也”一樣，都是擺脫物質與名利的束縛，以審美的體驗對待生命。

其次，孔子十分重視詩教和樂教?？鬃又匾曉娊??？鬃诱J為，詩具有提升人的精神境界的重要作用，包括增長知識、激發情思、陶冶性情、提升人的審美境界，過一種有詩意的生活?！白釉唬涸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨?！?《論語·陽貨》)[8](P262-263)孔子主張年輕人要多學詩。因為詩具有“興、觀、群、怨”的功用?！芭d”,就是排遣內心的情感。人生不如意之事十之八九，人活著就會有許多煩惱和憂愁，但這些煩惱和憂愁常不能與人說，而詩可以激發人的性情，能移情、煽情、化情，一切情感均可發揮?！坝^”,在詩當中可以洞察很多道理，得到很多啟示與經驗，可以看出寫詩人的思想情感和情緒變化?！叭骸?也就是曾子所說的“君子以文會友，以友輔仁”(《論語·顏淵》)[8](P187)。道德修養高的人樂于和有學問的人結識，互相研究文化知識，一起探討人生哲理，共同提高品德素養，培養仁德修為。這也是儒家的交友觀，主張以文會友，志趣相同，互相促進，共同進步?！霸埂?就是可以發牢騷，表達不滿，以譏諷時政。人有情感，如果一味壓抑，就會形成病態心理，所以一定要發泄出來。詩作為文學與藝術的統一，是情感最好的發揮方式?？鬃釉谠姺矫娌粌H有論述，而且形成了塑造高尚人格的“詩教”文化?！白釉唬号d于詩，立于禮，成于樂?！?《論語·泰伯》)[8](P116)在孔子的教育體系中，人的修養要始于習詩?！芭d于詩”,就是從學詩開始?？鬃訉υ姷恼J識提高到了情感的程度。同時，他認為人的情感又是不易掌控的，需要道德與理智的調控，而詩是最好的化解途徑。因此，孔子用詩來啟發人、教化人，以提高學生思想境界，塑造學生的高尚人格?？鬃咏逃齼鹤涌柞帟r，強調“不學詩，無以言”《論語·季氏》[8](P254)?！墩撜Z》中記載，一天，孔子一個人站在庭中，孔鯉恭敬地走過?？鬃訂柨柞帲骸皩W詩沒有?”孔鯉說：“沒有”?？鬃颖阏f：“不學詩，就說不好話?！蹦蠎谚壬岢?，中國古代的詩包羅萬象，研究了詩，知識自然就會淵博，能多了解各種知識，例如對生物界的禽魚鳥獸之名，多所認識，乃至對科學性的植物、動物，各種知識都能了解而博物[12](P661)。

孔子重視樂教。詩樂陶冶心靈，孔子評價音樂：“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語·泰伯》)[8](P116)?！俺捎跇贰笔侵敢靡魳诽找毙郧?，使自己的修養達到成熟的境界?？鬃拥囊魳芳夹g高超，造詣深厚?？鬃印皳繇嘤谛l”(《論語·憲問》),通過擊磬表達自己內心深刻的情感，“取瑟而歌”(《論語·陽貨》),“子與人歌而善”(《論語·述而》)?？鬃拥牡茏右灿小肮纳?《論語·先進》)、“弦歌”(《論語·陽貨》)、“詠而歸”(《論語·先進》)的?？鬃娱T下真是弦歌不輟?？鬃釉邶R國聆聽《韶樂》的演奏，“三月不知肉味”……這樣的生活和樂融融、提升品味、陶冶情操，讓生活藝術起來，成為人們對生活的更高追求?？鬃邮种匾曉娊毯蜆方?，在于二者能使人的情緒、情感得到適當的調節，以藝術的精神詩化人生，使生命達到自由的境界。

四、升揚境界：達到天人合一

人與自然界是生命的整體。生命教育之生命，不僅局限于人的生命而言，而且包括整個自然界的一切生命?！叭伺c自然界的關系，是人類智慧中最基本、最重要的問題。人類如果能以愛心對待萬物，與萬物平等相處，如同程顥所說，將這身放在萬物中一例看，大小大快活，世界將是一個充滿生機而又豐富多樣的生命世界，人會從中像魚兒在水中一樣得到最大的精神愉快?！盵13](P13-17)開展生命教育，不僅要關注人的生命，還要關注自然界一切生命，融入自然，熱愛自然，親近自然，達到天人合一的境界。

首先，孔子重視自然，融于自然?？鬃觿又参飳W方面的知識相當豐富?！墩撜Z》中，關于天文地理、山川河流、花鳥蟲魚、植物等知識的記述隨處可見。不僅有日月星辰、山川河流、風雨雷電、松柏栗樹、蟲魚鳥獸，還有豬馬牛羊和黍稻瓜果，等等?？鬃又匾曌匀?，倡導“多識于鳥獸草木之名”(《論語·陽貨》)[8](P263)。然而，孔子提出多識草木鳥獸，不只是簡單的識記動植物之名，還有其更重要的意蘊。其一是對學生進行審美教育。要多識草木鳥獸，就要多觀察、多思考，親近自然，融于自然，從而使身心得到大自然的凈化和熏陶，使心胸開闊，思想得到升華。其二是對學生進行生態教育。草木鳥獸不僅僅是一個個專用名詞，更是一個個鮮活的生命體，讓人感知到生命的盎然與勃發，體驗到其生存環境是由豐富多彩的物種共同構成的，進而激起人們對其他生命物種的欣賞與憐愛之心。正如錢穆先生所言，多識蟲魚鳥獸草木之名，是為了“廣大其心，導達其仁”[14](P252)。通過與大自然親近、接觸，培養一種詩化的關系，擴大人的同情心，美化人的心靈世界。

其次，孔子熱愛自然，以仁心善待萬物?！白俞灦痪V，弋不射宿?！?《論語·述而》)[8](P105)這句話是學生們對于孔子做人做事的總結，說的是孔子釣魚和涉獵的原則?！白俞灦痪V”,即孔子只用魚竿釣魚，而不用網撈魚，將魚一網打盡?！斑簧渌蕖庇袃煞N解釋：一種是說不射傍晚回巢的大鳥。因為將這些鳥射殺之后，巢里的小鳥可能就會餓死。另一種，“射宿”指的是，夜射棲鳥。不射晚上在窩里休息的鳥。兩種解釋都能夠解釋的通，但都說明了一點：孔子做人做事的態度，要有仁愛之心，打獵雖然是殺生，但也要有底線、有原則?？鬃訉W生的這種教育，看起來是件小事，但充分體現了孔子“仁”的核心思想?？鬃硬粌H愛己愛人，而且把仁愛之心擴而充之整個自然界，愛一切有生之物。

第三，孔子親近自然，寄情于山水?？鬃娱_壇講學，經常把課堂搬到大自然，帶領眾弟子縱情于山水之間，在大自然的里開闊視野、陶怡情操、豐富體驗、抒情言志。從“知者樂水，仁者樂山”(《論語·雍也》)[8](P89),“逝者如斯夫!不舍晝夜”(《論語·子罕》)[8](P132),“吾與點也”之樂，等等，孔子把自己融入大自然，并將自己的志愿、理想、追求在與大自然的融合中，達到和諧與完滿。尤其是“吾與點也”之樂，成為宋明以來后世儒家學者所追求的最高理想境界，它體現的是一種人與自然和諧統一、天人合一的境界，即將自己充分地融入自然界之中，達到二者和諧渾然一體的狀態。這種境界超越了外在物質與環境的束縛，是自我精神境界的超越與提升，是自我的回歸，是一種完美人格的實現，是真善美的境界。[15](P145-150)

總之，《論語》中蘊含著豐富而深刻的教育思想，從幫助個體珍惜生命的存在、豐富生命的內涵、擺脫生命的羈絆、實現天人合一境界四個層次，凸顯出孔子的生命教育思想，對開展生命教育具有重要價值與意義。新時代，面對中國社會的發展，生命教育將遇到更復雜、更棘手的教育困境與挑戰，教育者要從立德樹人的根本任務出發，積極探索與構建我國生命教育的理論體系、方法與評價體系。在探索和構建我國，孔子的貴生重仁思想，蘊含著豐富的生命教育思想，開展生命教育應面向人的生命的發展，通過對生命的全面呵護和安頓實現生命價值的彰顯與人生意義的提升。

參考文獻

[1]國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)EB/OL]

[2]教育部辦公廳、工業和信息化部辦公廳印發通知部署中小學延期開學期間"停課不停學有關工作EB/

[3]汪麗華身心靈與全人生命教育的目標[J].南昌大學學報(人文社會科學版).2010,(4).

[4]馮建軍我國學校生命教育的經驗、反思與展望[J].中國德育,2020.(9).

[5]劉鐵芳.《論語》研讀作為-種教化實踐:重溯個體成人的精神之源[J]高等教育研究,2020,(7).

[6]宋濤試論《論語》的生死觀與生命教育思想[J]教育科學論壇,2020.22).

[7]劉鐵芳經典教育與生命滋養[J]湖南師范大學教育科學學報,2014.(2).

[8]楊伯峻論語譯注([M].北京:中華書局,2020.

[9]耿宇佳從修己以敬到修己以安天下一孔子的內圣外王之道[J].新東方,2017,(2).

[10]董衛國學以成人一孔門之學”的基本精神[J]當代中國價值觀研究,2019,(5)

本文源自知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/469861008