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人而無信,不知其可也

2015-12-22 10:39作者:子曰師說 曹雅欣瀏覽數:8 

2015年4月21日,習近平主席在巴基斯坦議會的演講中說道:

巴基斯坦認為“誠信比財富更有用”,中國認為“人而無信,不知其可也”,兩國傳統文化理念契合相通。

人而無信不可知其可也 安子(書)

人而無信不可知其可也 安子(書)

(一)人之信

“人而無信,不知其可也”,這句話出自《論語》:

子曰:“人而無信,不知其可也。大無輗(ní),小車無軏(yuè),其何以行之哉?”

意思是說:人若無信用,那是萬萬不行的。就像牛車、馬車沒有木銷子,還怎么行走呢?

車無銷,不可行馳于路;人無信,不可行走世間。

孔子把個人信用看做為人立世的重要關鍵點,沒有信譽的支撐,就沒有人格的樹立。所以,《論語》里又說:“民無信不立?!?沒有信用,就沒有立足之地;沒有信義,就沒有立世之本。

“信”之一字,雖然千金一諾最為沉重,但空口無憑又最為虛泛,察其言行還要等待漫漫時間的印證,所以,“信”在外化體現方面,就產生了一種加固信任的儀式。而這儀式,也并不復雜,—— 中國的印章,就是一種儀式化的憑信。

對于一國來講,國之玉璽,鄭重一落,就印蓋出了國家信譽;

對于個人來講,名章為憑,紅印一蓋,就代表著本人信譽。

這是以一枚小小的印信,銘刻出了大大的信譽。

《論語》里對于“信”的強調很多,誠如上述所言,它是中國文化里關系著能否立世的道德標準。比如,孔子的得意門生曾參,便是每天這樣反觀自己:

曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

曾子每日多次反省言行舉止,追問自己:我是否做到忠人之事了?我是否做到誠信對人了?我是否做到踐習知識了?

忠人之事,便是誠;信與人交,便是義;學而時習,便是智。

所以,曾子的自省方法告訴了我們:忠于內心、信于他人、習于學問,把握住這三個方面的行為修煉,就是中國式的君子養成。


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